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隨著社會發展,龍窯已成過去,龍窯作品更成為孤品被藏家們視為珍寶,而延續著古法燒制的做陶人在石灣,也不是很多。佛山日報在2011年曾報道過《梁沛星與寂寞的龍窯》,揭示了龍窯漸行漸遠的命運,以釉變入陶的陶藝家,數量更是稀少。今日我們走進龍窯作品世界中,體味石灣窯變的獨特魅力。
文/圖 佛山日報記者束維
遺韻新奏
上世紀70年代,歷史人物是當時陶藝主流作品,當時,劉傳、馬海、劉澤棉、廖洪彪等多位近現代石灣陶藝大師和名家創作出無數佳作,被藏家們稱為石灣陶塑黃金時期的藝術精品。展覽中,沒有官窯的顯赫,以充滿草根性著稱的龍窯卻有著濃厚的鄉土特色、生動傳神的鮮明個性,并達到“百物百形,千人千面”的藝術境界,釉色渾厚多彩變幻莫測的“龍窯效果”更是讓人驚奇叫絕。
回到石灣,依然追求龍窯效果的陶藝家屈指可數。人們過多地追求著人物造型的逼真、傳神感,對龍窯作品往往是可遇不可求。“沒錯,窯工們常說‘一窯一寶’,是說龍窯成品率較低,一爐想燒出很多件佳作,猶如登山之難。” 藏家吳國彪談到,由于龍窯燒制穩定性弱、成品率低,加入燒制、調釉技藝瀕臨失傳,令現在的從業者們采用易掌控的電窯、汽窯燒制;缺乏草木灰、礦物質的化工釉料,往往令釉色不夠出彩。
正在廣東陶瓷博物館展出的館藏中,鄧鉅輝、劉藕生的作品有著龍窯作品濃厚的味道。藏家林堂認為,他們的作品有著明火的“味道”,不同于汽窯,不是行家看不出是龍窯老作品還是現代作品。林堂向記者透露,過去石灣陶釉配方里含有硼砂、鹽,草木灰中的堿,以及高溫狀態時揮發出的礦物質如鉛、銅、鐵等,在窯內高溫氣氛下,便會出現“龍窯效果”。
據了解,收藏市場,龍窯作品無論是名家之作,或無名氏之作,每年市場價值不斷攀高。“只要遇到,藏家們都會千方百計將其買回。”吳國彪說,由于龍窯作品存世量少,少數石灣陶藝家逐漸摸索,試圖用古法來燒制具有龍窯效果的陶藝作品,我們通常稱這類作品為新龍窯陶藝。
古味悠悠
伴隨著時而歡快、時而悲哀的樂聲,一部《潘玉書》紀錄片喚起人們對陶藝前世今生的遐想,同時可愛的小公仔也帶給人們驚喜。那些反映石灣風俗生活的公仔群組,8成以上為陶藝家鄧鉅輝所做。“一個月時間做完了13組,每一組反映了不同主題。小公仔的面部表情、動作盡顯石灣陶的傳統手法,可貴的是每組作品或多或少帶有些窯變味道。”
二年前,鄧鉅輝燒制了一件《嵇康彈琴》的作品,因為釉色燒制難得,他一直將其放在辦公桌上閑暇時慢慢品味。嵇康彈琴,臉龐清瘦,造型古樸而大氣,其報國無門之憂郁通過彈琴瞬間傳遞出。衣袂飄飄所呈現出“三稔花”似楊桃(三稔)開花所爆出的似芝麻點的青、紅、紫、白等艷麗色彩,如云霞、煙雨、“乍陰乍陽”……予人很多遐想的空間,欣賞者如觀賞書畫藝術一樣,從中得到美的享受和陶冶。
石灣陶藝評論家劉孟涵認為,龍窯作品,不僅僅是指釉上功夫,人物造型上還要有古韻之味,這樣的作品才不會流于表面,“看其《趙匡胤》作品,冰裂釉服飾下,這位宋代開國皇帝緊握武器、衣袍飄動,凝視遠方的炯目充滿著凜然之氣,嫉惡如仇的剛烈性格刻畫得栩栩如生,與上世紀70年代劉傳名作《屈原》古風之味一脈相承。 ”
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