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在景德鎮陶瓷界一千萬元可買大師稱號
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發表時間：2020-06-09 00:49
時隔一年多時間 ，當《東方早報·藝術評論》記者重訪景德鎮市陶瓷研究所，這里一切如舊。這個國營的事業單位，辦公樓暢行無阻，卻沒什么人氣也不見工作場景，只有當游客走進瓷器展廳想要購買時，銷售員會開燈并禮貌作答。
與上次不同的是，1號展廳中劉偉的瓷器前，原本標有作者、職稱和價格的牌子不見了。兩個月前，劉偉被評上“第六屆中國工藝美術大師”，身份的變化意味著作品漲價。銷售人員說：“網上已經公告，但劉大師證書還沒有下來，目前價格還沒有調整。等證書發下來，牌子上的職稱和價格都要調整。”銷售人員還告訴《東方早報·藝術評論》，有些作為政府經常采購的公務用瓷，如大小為100件(注：景德鎮的一種瓷器容量單位，但并無統一規格，150件一般高約33厘米)、150件或200件的瓷器，不會因為變成國家級大師而提高價格。
景德鎮市陶瓷研究所是一個“大師”輩出的地方，在職和退休的國家級大師(包括中國工藝美術大師和中國陶瓷藝術大師)有11人，在職的江西省大師7人、江西省高級工藝美術師8人，如今“國大師”(國家級大師)又添一翼。在記者參觀的半個小時內，就有一位買家連看都不看一眼瓷器，開口便問：“哪個是國大師的瓶子？”
買大師，出價一千萬元？
在一個全民收藏的時代，當耳朵替代眼睛成為審美利器，“國大師”三個字仿佛成為金字招牌。景德鎮一地，陶瓷從業人員至少有10萬大軍，六屆國家級工藝美術大師加總不超過30人，多少人正盯著“大師”頭銜；通貨膨脹、物價高企，藝術品既能欣賞又可保值，多少人盯上了“大師”瓷器；政府禮堂、會務宴客、辦公禮品甚至雅賄也要瓷器，行政機構和官員也瞅上瓷器。名利雙收的驅動下，近年來，每次國大師評比，似乎變成了沒有硝煙的戰場。第六屆大師評比剛剛結束不久，坊間就傳出“花1000萬元買大師”的說法。
“以前還送送瓶子，現在要送現金的，光送瓶子，評委誰要啊？”畢業于湖北美院到景德鎮做瓷器的80后藝人小李說。
“我估計1000萬元包括制作申報材料、來往北京和景德鎮的費用，還有走走關系、請請老師朋友的費用。”一位已經評上國家級大師的景德鎮藝術家表示。
1000萬元，這個數字聽來令人咋舌，但《藝術評論》并非頭一遭聽到“買大師”的說法。2011年在杭州采訪時，兩位在不同項目分別評上國家級大師的藝術家就感慨地說起，早幾年的大師評選是很嚴格的，從第五屆以后就越來越復雜，有人為干擾的現象，有的大師根本就不配當，業內都知道某人的“大師”頭銜是買來的，而一些還沒評上“國大師”的“省大師”就有很強的商業運作，身價千萬元，評上了“國大師”更不知道要怎么樣了。
身為第六屆中國工藝美術大師評委之一的中華陶瓷大師聯盟秘書長、陜西耀州窯非遺國家級傳承人孟樹鋒就對《東方早報·藝術評論》直言不諱：“個別大師的確是濫竽充數，靠走關系的。在我們評比的過程中，有些評委評上的被拿了下來，沒評上的又被弄上去了。評第五屆大師的時候，公示名單上沒有的名字，到了最后公告和發證書的時候就有了。這些怎么解釋？不良現象確實存在，但僅僅是少數，可惜一粒老鼠屎壞了一鍋粥。”
評大師，作品占分僅1/3
在中國工藝美術大師李文躍的家中，《藝術評論》記者見到他工作室中完成到一半的雙千件的粉墨彩瓷缸《曲阜三孔》。七年前，他參評第五屆大師時的原件現存于景德鎮珠山官窯博物館，他想復制一件留作紀念，但身為江西陶瓷工藝美術職業學院副教授并兼任多種職務，使他很難長時間創作。談到不久前參與評審的第六屆大師，他認為現在人為的指標比以前多了。
“大師評選，應該以作品為主要內容，而現在考慮綜合實力和水平。從第六屆起，如果是勞模、所長、政協委員可以加分，如果向社會捐贈、多交稅可以加分，獲了獎、學歷高、發表文章等，也可以加分。在100分里，創作所占分值大概是40分。”
孟樹鋒對目前的大師評定機制頗為不滿：“大師是時代產物，每一個國家和時代都希望有大師，但真正的大師非常少。今天中國的大師滿天飛，國家評、協會評。評上大師，能買別墅、買好車。”
在孟樹鋒看來，真正出現問題的是評比大師的機制。“工藝美術大師評選的依據是1997年國務院頒布的《傳統工藝美術保護條例》，這個政策本身對大師的要求不到20個字，非常籠統。另外，現在的各種大師評選四年一次，但看遍《條例》，壓根沒有這一條，40年能出一批大師就了不得了。”
記者查看《條例》，第12條說明了授予中國工藝美術大師稱號的條件是：(一)成就卓越，在國內外享有聲譽；(二)技藝精湛，自成流派。
孟樹鋒告訴記者，第一至第三屆大師由輕工部評選；第四屆起，由更名后的輕工總會評選；第五屆起，輕工聯合總會已成為民間社會組織，不具有政府職能了，因此改由發改委聯合九部委評選，當時社會的爭論就已漸起；到了最近的第六屆，改由工信部、文化部和人社部三個部門評選。無論是條例本身、評選機制，還是社會需求以及評選中出現的一些傾向，如今的評選和1979年第一屆評選時相比，已完全走樣了。
“1979年評第一屆時，名叫‘中國工藝美術家’，這批人可以說是一代風骨，高山仰止。1988年評第二屆時，有些人說不該叫‘大師’，這樣叫要毀了手藝人的。但提議者人微言輕，‘大師’從第二屆就這樣沿用下來。”孟樹峰說。
訪大師：多貴富忙
兩度造訪景德鎮，接觸不同年紀多位大師，在《東方早報·藝術評論》記者眼中，大師們有著不同的側面，立體地編織出景德鎮大師的現實生態。如果用一句話概括就是：大師多、大師貴、大師富、大師忙。
大師多。根據一份統計，景德鎮前五屆中國工藝美術大師有23人，第六屆即將頒證的有6人，兩批中國陶瓷藝術大師27人，四批江西省工藝美術大師共73名(其中部分晉升為前兩類國家大師)，景德鎮市工藝美術大師26人。
大師貴。2010年，國家大師張松茂的第二塊《三顧茅廬》瓷板畫，在北京拍出1300萬元，刷新了中國當代藝術陶瓷單件成交價紀錄，開創了中國當代藝術陶瓷千萬元時代。近兩三年，拍場上的大師價從幾萬元到幾百萬元并不少見，亦有拍賣行開辟當代瓷器專場。拍場外，以景德鎮市陶瓷研究所為例，一把手、二把手作品標價也從三四萬到六十多萬元。
大師富。《藝術評論》記者在景德鎮期間，多次以奔馳、寶馬、奧迪、雷克薩斯代步，車主多為各級大師。這兩年所遇景德鎮大師多有別墅，少則一處多則兩三處。不過著裝上他們多低調示人，與工薪階層沒有太大區別。
大師忙。一忙掙錢，2011年，《藝術評論》采訪景德鎮市陶瓷所所長的1個多小時里，所長幾乎沒有抬起頭，而是嘴不停、手不停地畫了7個瓷盤子，按其市場行情，產值約有10萬元。曾有報道刊出，該所“職工沒有工資，所里也沒有市里下撥的經費，全部資金都要職工自己創造”。據當地有關人士介紹，每個人都有相應指標，能完成指標就是自由人。但記者也發現，這位所長畫的7個盤子是為第二天政府接待活動趕制的，這樣的公務需求層出不窮。二忙打假，景德鎮除了仿古還仿大師，某大師之妻專為丈夫寫證書。“不用看瓷器光看證書就知道是假冒的。”一位“大師”的妻子告訴《藝術評論》。2011年秋記者在一位已退休大師王恩懷家采訪時，年邁的老人在嘉德拍賣的圖錄中看到了仿品圖片，現場電話溝通后嘉德經理立刻表示撤拍。一些大師在獲得社會認可后，也忙于各類公務活動、演講、評審、接待工作等。
盡管盛名下的大師，有著上述表現。與此同時，一些大師也在變化。如第三屆國家級大師王恩懷之子王青去年還在思索如何開創個人藝術風格，時隔一年，他已是省級工藝大師，并在繼承和再現祖父“青花大王”王步傳統青花繪畫及工藝中找到了方向。同樣在變的，還有曾倒閉的瓷廠。《藝術評論》記者經過勝利路時，不經意發現了一處頗似北京798和上海M50的區域。這里曾是明清皇家御窯廠，也是解放后景德最早建立的國營大廠，上世紀90年代與其他九大瓷廠先后倒閉。
近幾年，建國瓷廠被改建為當代瓷器藝術家工作室，兼具旅游4A級景點，這里既恢復了部分古作坊和古柴窯遺址景觀，也恢復了手工拉坯的傳統工藝，還為本地和外地中青年藝術家創業提供工作室，不拘一格的當代創意瓷器有一種不同于景德鎮傳統工藝的新風撲面而來。被稱為陶瓷798的原雕塑瓷廠也被改建成了小型工作室集聚地。
千年景德鎮：青白瓷高仿產業鏈
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